דף לא ב

אֲבָל בְּעָלְמָא דְאָתֵי חִטָּה אִיהִי נְקִיָּה, אִיהִי וּלְבוּשָׁה, וְאִיהִי עִִשְׂרִין וּתְרֵין אַתְוָון דְּאוֹרַיְיתָא, וּבְגִין דָּא בְּהַמּוֹצִיא, בַּעַל הַבַּיִת צָרִיךְ לְדַקְדֵּק בְּה', לְמֶהֱוִי אִיהִי נְקִיָּה בְלָא פְסוֹלֶת, וּתְרֵין עִשּׂוּרִין אִינוּן, דְּאָמַר קְרָא (דברים יד, כב) עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר, אַמַּאי אֶלָּא בְגִין לְקַשְׁרָא לָהּ בִּתְרֵין דְּרוֹעִין, דְּאִינוּן כֹּהֵן לֵוִי, דְאִינוּן מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן לְלֵוִי, מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר לַכֹּהֵן, דְּכָל סְפִירָן סָלְקִין לְעִִשֶׂר (בשכינתא), עַד דְּסָלְקִין לְמֵאָה, וְאִיהִי אִתְעֲבִידַת תְּרוּמָה לְכֻלְּהוּ מֵאָה, וּבְגִין דָּא שִׁיעוּר (דף לא ע"ב) תְּרוּמָה תְּרֵי מִמֵּאָה, לָקֳבֵל תְּרֵין לוּחִין דְּאוֹרַיְיתָא, דְּאִיהִי תוֹרָה דְאִתְיְיהִיבַת בְּאַרְבְּעִין יוֹמִין, וְדָא אִיהוּ תּוֹרָ"ה מ', וּבָהּ אִתְעֲבִידוּ סְפִירָן כֻּלְּהוּ עִִשְׂרוֹנִים, תְּלַת אֲבָהָן תְּלַת עִִשְׂרוֹנִין, תְּרֵי נְבִיאֵי קְשׁוֹט אִינוּן עִשָּׂרוֹן עִשָּׂרוֹן.

תקונא תמני סרי:

BRASYT (BRA ELHY"M) BR"A SY"T (He created six), these are the the steps of prophecy, of which it says (Song 5:15), "His legs are like marble pillars." And how many are they? Six below, so too they are six above, and they are six adding up to sixty. In what place? In YSO"D C"Y Almin, leaving Y"D from from YSO"D, this is the Lower Shekhina, comprised of the 14 joints of the hand, which are the five fingers, which are YKW"K YO"D K"E WA"W K"E, 14 letters of the Blessed Holy One, that are included in it, and this is, "And by the hand of the prophets I will resemble."

בראשית (ברא אלקי"ם) בר"א שי"ת, אינון שית דרגין דנבואה, דאתמר בהון שוקיו עמודי שש, וכמה דאינון שית לתתא, הכי אינון שית לעילא, ואינון שית סלקין לשתין, באן אתר, ביסו"ד ח"י עלמין, אשתאר י"ד מן יסו"ד, דא שכינתא תתאה, כלילא מארבע סרי פרקין דיד, דאינון בחמש אצבען, ואינון יקו"ק יו"ד ק"א וא"ו ק"א, ארבע סרי אתוון דקודשא בריך הוא, דכלילן בה, ודא איהו וביד הנביאים אדמה:

S"O from YeSOD, they correspond to the six levels of the Throne, of which it says (I Kings 10:19), "Six steps to the Throne," and letter W goes up to Y which is the crown of the Brit making 60, six times ten, and amount to sixty corresponding to sixty orbs that surround the Throne, and the Throne is where is the Shekhina,

ס"ו מן יסוד, אינון לקבל שית דרגין דכורסיא, דאתמר ביה שש מעלות לכסא, ואת ו' סליק בי' דאיהי עטרה דברית לשתין, שית זמנין עשר, וסלקין לשתין לקבל שתין גלגלין דסחרין לכורסיא, וכורסיא תמן שכינתא:

which is the likeness and appearance of everything. Likeness, behold for it's said, "And by the hand of the prophets I will make semblance," and about this it's said (Num. 12:8), "And the similitude of H' he shall see," which is said since all the Partzufim of the prophets are impressed in her; it's called dimyon/semblance, since all the supernal rivers are from her, in her they are seen; she's called mar'eh/appearance, behold it's the scripture (Num. 12), "H' will make Himself known in an appearance;" with closing of the eyes, it's called "a vision in dream," and the hint of the thing, "I sleep and my heart is awake;" and with eyes open it's a vision while awake. Two appointees are there, one is SGRU"N, one PTC"UN, and MTTRU"N who is called by name of them both, is appointed over these two keys.

דאיהי דמיון ומראה דכלא, דמיון הא דאתמר וביד הנביאים אדמה, ועלה אתמר ותמונת ה' יביט, על שם דכל פרצופין דנביאי בה אינון רשימין, אתקרי דמיון, ועל שם דכל נהורין דלעילא מינה, בה אתחזיין אתקריאת מראה, הדא הוא דכתיב (במדבר י"ב) ה' במראה אליו אתודע, בסתימו דעיינין, אתקריאת מראה בחלום, ורזא דמלה אני ישנה ולבי ער, ובפתיחו דעיינין איהו מראה בהקיץ, ותרין ממנן תמן, חד סגרו"ן, וחד פתחו"ן, ומטטרו"ן דאתקרי בשם תרוייהו, ממנא על תרין מפתחין אלין:

From the side of the Central Column she is the Shekhina, a vision while awake, and Moshe is in her side, as it's written of him, "Mouth to mouth I will speak with him, and vision and not puzzles," and the semblance of Hashem he saw

מסטרא דעמודא דאמצעיתא איהי שכינתא מראה בהקיץ, ומשה בסטריה, דכתיב ביה פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות, ותמונת ה' יביט:

from the side of Tzaddik, which is the Light that is Hidden away for the Tzaddikim in the Coming World (o.v. for the future), it's called a vision in a dream, and He that's seen in it, from the side of the body, is YKW"K the Central Column, which is raised from two sides, and he rides on the four Chayot which are the face of Man, face of Lion, face of Bull, face of Eagle, YU"D K"E WA"W K"E [=45] is called inside the body, and he is the "Man [ADM=45] sitting on the throne."

מסטרא דצדיק, דאיהו אור הגנוז לצדיקים לעלמא דאתי (נ"א לעתיד לבא), אתקריאת מראה בחלום, והוא דאתחזיא בה, מסטרא דגופא, איהו יקו"ק עמודא דאמצעיתא, דאתנטיל מתרין סטרין, ואיהו רכיב על ארבע חיוון דאינון פני אדם פני אריה פני שור פני נשר, יו"ד ק"א וא"ו ק"א אתקרי מלגאו דגופא, ואיהו אדם לשבת על הכסא:

Two someone who is a Man he appears in the semblance of Man; to someone who is like the other Chayot he appears in the semblance of the Chayot of the Throne; to each according to his strength. And let him not glory that is intelligent, rather in the Shekhina, for no prophet or seer can apprehend Him except by the Shekhina, and there are men above men, from the side of Chokhmah, K"C M"H(=45) precisely, and it's said of him, "A sage is superior to a prophet."

למאן דאיהו אדם אתחזיא ליה בדמות אדם, למאן דאיהו בשאר חיוון אתחזיא ליה בדמות חיוון דכורסיא, לכל חד כפום חיליה, ואל יתהלל המתהלל השכל ליה, אלא בשכינתיה, דלא יכיל לאשגא ליה שום נביא וחוזה אלא בשכינתא, ואית אדם לעילא מאדם, מסטרא דחכמה, כ"ח מ"ה ודאי, ואתמר ביה חכם עדיף מנביא:

Rabbi Shimon and all the Friends got up, and said Raaya Meheimna, Rabban of all the prophets, rise up from your sleep! For you are to all the prophets like the sun, that the moon and the stars shine from, and they have no light from another side, and when you are gone from the world, it's said of them, "they're dark like one whose soul is extinguished." Rise up, shine lights (o.v. your lights)!

קם רבי שמעון וכלהו חבריא, ואמר רעיא מהימנא, רבן דכל נביאיא, קום אתער משנתך, דאנת איהו בכל נביאיא כגוונא דשמשא, דסיהרא וכוכביא מניה נהרין, ולית לון נהורא מסטרא אחרא, ובזמנא דאנת תתכנישת מעלמא, אתמר בהון יחשכו ככבי נשפו, קום אנהיר נהורין (נ"א נהורך):