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⁷⁸Solent ad conuentum delate demonem conuentus presidem in solio considentem forma terrifica, ut plurimum hirci uel canis, obuerso ad illum tergo accedentes, adorare … et deinde, homagii quod est indicium, osculari eum in podice." Guazzo notes: "Ad signum homagii demonem podice osculantur." And Ludwig Elich says: "Deinde quod homagii est indicium (honor sit auribus) ab iis ingerenda sunt oscula Demonis podici."

⁷⁹Mystery of Witchcraft.

⁸⁰It may be remembered that, as related elsewhere, there is strong reason to suppose Francis Stewart, Earl of Bothwell, grandson of James V, was "the Devil" on this occasion, as he was certainly the Grand Master of the witches and the convener of the Sabbat..

⁸¹Newes from Scotland, declaring the damnable Life of Doctor Fian. London. W. Wright. [1592].

⁸²Dudum ad audientiam nostram peruenit, quod uenerabilis frater noster G. Conuentrensis et Lichefeldensis episcopus erat in regno Angliæ et alibi publice defamatur quod diabolo homagium fecerat et eum fuerat osculatus in tergo eique locutus multotius.

⁸³Confessa ledit sire Guillaume … avoir fait hommage audit ennemy en l'espèce et semblance d'ung mouton en le baisant par le fondement en signe de révérence et d'hommage. Jean Chartier, Chronique de Charles VII (ed. Vallet de Viriville). Paris, 1858. III. p. 45. Shadwell, who has introduced this ceremony into The Lancashire Witches, II, (The Scene Sir Edward's Cellar), in his notes refers to ‘"Doctor Edlin … who was burn’d for a Witch."

⁸⁴Reliquiæ Antique, vol. I. p. 247.

⁸⁵Il a veu [le diable] quelque fois en forme d'homme, tenant son cheval par le frein, & qu’ils le vont adorer tenans vue chandelle de poix noir en leurs mains, le baisent quelque fois au nombril, quelque fois au cul. De Lancre, L'Incredulité, p. 25.

• • Tum candelis piceis oblatis, vel vmbilico infantili, ad signum homagii

eum in podice osculantur, Liber I. xiii. :

8? Satan’s Invisible World Discovered, Rolation III.

88. . . qui apparait 1a, tantost en forme d’vn grand homme noir, tantost — en forme de bouc, & pour plus grand hommage, ils luy offrent des chandelles, ©

qui rendent vne flamme de couleur bleiie. Discours des Sorciers, p. 131.

Ge Aipa Kadh yevoluny dr\eparrivy, xal pe xahol waldes pépoety Acovictov es xopév.

Fhcheg would I be a fair lyre of ivory, and fair boys carrying me to Dionysus’ oir.) -*° Sequuntur his choree quas in girum agitant semper tamen ad leuam

progrediendo. Compendium Maleficarum, I. xiii. ;

• Les Sorciers, dansent & font leurs danses en rond doz contre doz.

• ? Quelquefois, mais rarement, ils dansent deux 4 deux, & par fois I’vn

ga & l'autre la, & tousiours en confusion. f

• • On n’y dangoit que trois sortes de bransles. . . . La premiere c’est ala

Bohemienne. . . . La seconde o’est 4 sauts : ces deux sont en rond. Sir

John Davies in his Orchestra or A Poeme on Dauncing, London, 18mo, 1596, __

describes the seven movements of the Cransles (Crawls) as : Upward and downeward, forth and back againe, ae To this side and to that, and turning round.

• 5 Sinclar, Satin’s Invisible World Discovered, III.
  • Newes from Scotland, (1592).
• ? Tota turba colluui pessima emMor ,

cantat obscenissimos, Hc cantat Harr, harr; illa Diabole, Diabole, salta-

ima fescenninos in honorem demonum __ .

hue, salta illuc; altera lude hic, lude illic; alia Sabaoth, Sabaoth, &c.;

<ee 1 Disquisitiones Magic, Lib. IT. ato xvi- . i eo ee ih Se Compendium Maleficarum, I. 13. ; LPs =. Sons eres, 3 Damonomagia, Questis x, iS 5

os is ee : ce | t= & = “s , - -s - a & = + ie , i ay : itive Ganth Nawondt. Ep ee ~—"sr% ~ Psat 2 ~ rs - ; Tehiye Pp He abe