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BOOK III, CHAPTER V 27

faictes pour le service de l’amour, et les preceptes de Soc- rates A instruire les courtisanes;

Nec non libelli Stoici inter sericos Jacere pulvillos amant.!

Zenon, parmy ses loix, regloit aussi les escarquillemens et les secousses du depucelage.? (c) De quel sens estoit le livre du philosophe Strato, de la conjunction charnelle? et de quoi traictoit Theophraste en ceus qu’il intitula, ]’un l’amoureux, |’autre de l'amour? De quoi Aristippus au sien des antienes delices? Que veulent pretendre les descriptions si estendues et vives en Platon, des amours de son temps plus hardies? Et le livre de ]’amoureux de Demetrius Pha- lereus; et Clinias, ou l’amoureux forcé, de Heraclides Ponti- cus? Et d’Antisthenes celuy de faire les enfants ou des nopces, et l'autre du maistre ou de l'amant? et d’Aristo celuy des exercices amoureus? de Cleanthes, un de |’amour, |’autre de l’art d’aimer? Les dialogues amoureux de Spheerus? et la fable de Juppiter et Juno de Chrysippus, eshontée au dela de toute souffrance, et ses cinquante epistres si lascives?? Car il faut laisser a part les escris des philosophes qui ont suivi la secte Epicuriene. (4) Cinquante deitez estoient, au temps passé, asservies a cet office; et s'est trouvé nation ob, pour endormir la concupiscence de ceux qui venoient a la devo- tion, on tenoit aux Eglises des garses et des garsons 4 jouyr, et estoit acte de ceremonie de s’en servir avant venir a l'office. (c) Nimirum propier continentiam incontinentia necessaria est; incendium ignibus extinguitur.*

(4) En la plus part du monde, cette partie de nostre corps estoit deifiée. En mesme province, les uns se l’escor- choient pour en offrir et consacrer un lopin, les autres of- froient et consacroient leur semence. En une autre, les eunes hommes se le pergoient publiquement et ouvroient en divers lieux entre chair et cuir, et traversoient par ces ouver- tures des brochettes, les plus longues et grosses qu’ils pouvoient souffrir; et de ces brochettes faisoient apres du feu

' Horace, Epodes, VIII, 15. 1 See Plutarch, Tad/e-Talk.

  • All chese illustrations are taken from the Lives, by Diogenes Laer-

tius, of the different philosophers.

  • Source unknown.

Gor gle

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