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BOOK III, CHAPTER V 23

de la piqueure et de la cuison. Ce n’est plus amour s’il est sans fleches et sans feu. La liberalité des dames est trop profuse au mariage et esmousse la poincte de I’affection et. du desir. (¢) Pour fuir cet inconveniant voies la peine qu’y prennent en leurs loix Lycurgus' et Platon.

(2) Les femmes n'ont pas tort du tout quand elles refusent les reigles de vie qui sont introduites au monde, d’autant que ce sont les hommes qui les ont faictes sans elles. Il y a naturellement de la brigue et riotte entre elles et nous; le plus estroit consentement que nous ayons avec elles, en- cores est-il tumultuaire et tempesteux. A |’advis de nostre autheur, nous les traictons inconsideréement en cecy: apres que nous avons cogneu qu’elles sont, sans comparaison, plus capables et ardentes aux effects de l’amour que nous, et que ce prestre ancien l’a ainsi tesmoigné, qui avoit esté tantost homme, tantost femme, —

Venus huic erat utraque nota; ?

et, en outre, que nous avons apris de leur propre bouche la preuve qu’en firent autrefois en divers siecles un Empereur et une Emperiere * de Romme, maistres ouvriers et fameux en cette besongne (luy despucela bien en une nuit dix vierges Sarmates, ses captives; mais elle fournit reelement en une nuit 4 vint et cing entreprinses, changeant de compaignie selon son besoing et son goust, —

adhuc ardens rigids tentigine vulve, Et lassata viris, nondum satiata, recessit); ‘

et que, sur le different advenu 4 Cateloigne entre une femme se plaignant des efforts trop assiduels de son mary, non tant, 4 mon advis, qu’elle en fut incommodée (car je ne crois les miracles qu’en foy), comme pour retrancher soubs ce pre- texte et brider, en cela mesme qui est l’action fondamentale du mariage, l’authorité des maris envers leurs femmes, et por montrer que leurs hergnes et leur malignité passe outre a couche nuptiale et foule aus pieds les graces et douceurs mesmes de Venus; @ laquelle plainte le mary respondoit,

1 See Plutarch, Life of Lycurgus. 2 Ovid, Metam., III, 323. The priest was Tiresias. + Proculus and Messalina. 4 Juvenal, VI, 128.

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